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日志

 
 

道教主要神仙图解(组图)  

2013-07-22 03:54:37|  分类: 中华宗教文艺 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三清祖师

玉清元始天尊

道教神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 道教最高尊神“三清”之首,全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”,又称“元始天王、盘古道人、紫虚大道君”。元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭,开天辟地,化生万象;历劫说法,无量度人;降临世间,开创道教。他主宰和象征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪,道教称“混元”时期。元始天尊的神诞之日是正月初一。

上清灵宝天尊

道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 道教最高尊神“三清”第二位,又称“上清大帝、通天教主、灵宝道君、太上道君”。灵宝天尊由元始天王的赤太无元玄黄之气化生,手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后,暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟,凝神集气,幻化成型,然后转世托胎于西方绿那玉国,寄胎于洪氏,育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年,方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后,开始参悟道真,一心追求至道。他坐在七宝笃林下,苦思百日,而后遇到元始天尊降临,授予他灵宝大乘之法妙经十部,灵宝天尊遂修成得道。道教认为“灵宝出法,随世度人”。他主宰和象征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪,道教称“洪元”时期。灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。

太清道德天尊

道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽 

 道教最高尊神“三清”第三位,全称一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝,又称“太上老君、混元老君、降生天尊、太清大帝等”。老君也,此即道之身也。元气之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育干坤。号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元气道真,造化自然者也。为元始天尊所度的金仙上品,乃一切无有有无之祖,大道化身(自然规律、法则的化身)。道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。他主宰和象征天地形成、万物化生的第三个大世纪,道教称“太初”时期。玉清、上清、太清三位尊神皆“道”所化,其本皆“道”。太上老君历劫化生度人,殷时聚形为老子,传《道德》真言。后授天师道陵正一盟威之道,创立道教。道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖,农历二月十五日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

玉皇大帝

道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽 

 玉皇大帝全称“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝、玄穹高上帝”简称“玉帝或者玉皇”。玉帝为太极界最高之神,居昊天金阙玉清宫(弥罗天宫),妙相庄严,法身无上。道教认为玉皇大帝为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。玉帝统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天;行天之道,布天之德,造化万物,济度群生。权衡三界,总御万灵,而无量度人。玉帝为天界至尊之神,万天帝主也。在中华文化中,玉皇大帝被视为宇宙的无上真宰,地球内三界、十方、四生、六道的最高统治者。因他有制命九天阶级、征召四海五岳之神权,所以众神都列班随侍其左右,犹如皇帝与公卿。上掌三十六天,下握七十二地,掌管一切神、仙、圣和人间、幽冥之事。

 道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰:“一气化三清,三清合一体,就是玉皇大天尊”。言简易赅,无极、太极一体两面。玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。玉皇大帝神诞之日为正月初九日。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝。

西王母

道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

  西王母,俗称王母娘娘(源自《西游记》),全名为白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君,又称西姥、王母、瑶池金母、瑶池圣母和金母元君。“西”指方位,”王母”即神名。西王母由混沌道气中西华至妙之气结气成形,厥姓侯氏,位配西方。西王母原是掌管灾疫和刑罚的大神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为慈祥的女神。

西王母为众神女仙之宗,居昆仑仙岛,有城千里,玉楼十二,琼华之阙,光碧之堂,九层元室,紫翠丹房,左带瑶池,右环翠山。《博物志》称,瑶池有蟠桃树,“三千年一生实”,食之可长生不老。天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隶属于西王母管辖。道教和民间一直将西王母作为长寿的象征,以西王母作为金籙延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日,一说是三月初三日,一说是七月十八日,道教徒,特别是女性教徒常聚集在道观内,为西王母建祝诞道场,同时祈求健康长寿。

东王公


道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 东王公与西王母(九光玄女)皆为太元圣母所生,共为道教尊神。东王公号东华紫府少阳君,又称“木公、东华帝君、扶桑大帝”,究其源,可追溯到战国时期,当时楚地信仰东皇太一神,又称“东君”,掌管太阳的神(太阳星君),此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男(阳)神,代表光明,后经道教增饰奉为男仙领袖。据《三教授神大全》卷一释曰:“东华者,以帝君东华至真之气化而生也,分治东极,居东华之上也。紫府者,职居紫府,统三十五四司,迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气,生化万汇也。帝君者,位东方诸天之尊,君牧众圣,为生物之主”。故《易》曰:“帝出乎震也”。因此有“东华紫府少阳帝君”之称。凡仙有九品,一曰九天真皇,二曰三天真皇,三曰太上真人,四曰飞天真人,五曰灵仙,六曰真人,七曰灵人,八曰飞仙,九曰仙人。凡此品次,初次升仙得道之时,都要“先见金母,后谒木公”,此后才得升入九天,入参三清祖师(殿),就是拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰:“著青裙,入天门,揖金母,拜木公”。东华帝君的诞辰日为农历二月初六。

三官大帝

道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 三官大帝亦太极界之神。在玄黄判分,天地肇定后,乃有天官、地官、水官三帝出,而为治理天、地、水三界。考校天人功过,而司众生祸福之神。又称为“上元、中元、下元”三元。一说天官为唐尧,地官为虞舜,水官为大禹。道经称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。《集仙录》:“张道陵于龙虎山,修三元默朝之道”。所以人间祀奉三官,系自汉张道陵始。至元魏时,乃以三官配为三元节:正月十五日为上元节,定为天官大帝诞辰;七月十五日为中元节,定为地官大帝诞辰;十月十五日为下元节,定为水官大帝诞辰。

四御

 四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神,所以又称“四辅”。他们的全称是:紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祇。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说:“九九道至成真日,三清四御朝天节。

中天紫微北极太皇大帝


道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 紫微大帝是道教四御之一(也有六御说法),全称为“中天紫微北极太皇大帝”, 紫微又叫紫微垣、紫宫、紫微星,位处三垣之中的中垣,是星座上属帝王之所居,皇宫又叫紫禁城即是这一来历。道教认为北极星是永远不动的星,位于上天的最中间,位置最高,最为尊贵,是“众星之主”,因此对他极为尊崇。紫微大帝的职能是:执掌天经地纬,以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》卷上曰:“北极紫微大帝掌握五雷也。”紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。


南极长生大帝

道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽 

南方南极长生大帝,又名玉清真王,为元始天王九子。传说经常供奉这位仙神,可以使人健康长寿,这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁,又称南极真君、长生大帝,因为他主寿,所以又叫“寿星”或“老人星”。道教是一个追求长生的宗教,因而在其神系中,有一位主掌人寿命的天神。南极长生大帝即俗称南极星君也。史记天官书:“狼比有大星,曰南极老人”,又观象玩占云:“南极老人星主寿考”。正义云:“角亢在辰为寿星,三月之时,万物始生,建于春气,布养各尽其性,不罹灾天,故寿”。俗以为寿星明现,天下理安。若备醴祭告,可得福享寿,故南极曰长生大帝,而总御万灵也。

勾陈上宫天皇大帝

道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 勾陈上宫天皇大帝,道教尊神“四御”中的第三位神。西方曰太极,由天皇大帝主之。勾陈大帝同北极紫徽大帝一样,最早也是源于我国古代的星辰崇拜。勾陈,同“钩陈”,是天上紫微垣中的星座名,靠近北极星,共由六颗星组成。《星经》谓:“勾陈六星在五帝下,为后宫,大帝正妃。又主天子六军将军,又主三公。”所以后人又以勾陈指后宫。《晋书·天文志》又谓:“勾陈六星,皆在紫宫中。……陈口中一星,曰天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御群灵,执万神图。”道教吸收了这些信仰。来张君房《云笈七签》卷二十四谓:“游机星君字处行,勾陈六星主之,常陈天之虎食也。”并设勾陈上官天皇大帝名目,尊为四御之一。农历二月初一为勾陈大帝圣诞。

后土娘娘

 道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 土皇是道教的地神。中国古代就有地神,即后土,职掌阴阳造化、山河秀丽。道教以后土为仅次于三清的四御神之一,神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。后土娘娘,也称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。后土神的产生,源于古人自然崇拜中的土地崇拜,大约在唐朝以后,由于国人观念,信奉天阳地阴,男为阳,女为阴,后土神遂渐奉为女神,民间乃称为后土娘娘。宋代以后,道教列为四御尊神之一,与天上的玉皇大帝平起平坐,执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀,道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠,每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日,隆重祭祀之。她是盘古之后第三位诞生的大神,被称为大地之母,是最早的地上之王。

太乙救苦天尊

 道教主要神仙图谱(组图) - 落寞天涯 - 江郎才尽

 太乙救苦天尊是由古代道家哲学理论名词“太一”演变而来的。“太一”本指形成天地方物的元气,“太一”,元祖也。养之不穷,用之不竭,能生万物,乃气之祖宗,造化之基也。被称为“太一”的元气是先天地万物而存在的宇宙本源,是道家、道教最根本的信仰"道"。因此,也可以说“太一”即"道"。太乙救苦天尊就是拯救受苦受难之人,超度地狱鬼魂的最尊贵的天神。太乙救苦天尊又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等,简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来,誓愿救度一切众生。太乙天尊诞辰为农历十一月十一日。

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